Từ sân trong đến khu phố: Những bài học từ Mỹ Latinh về kiến ​​tạo không gian cộng đồng

Từ nền văn hóa Mỹ Latinh này hình thành một logic không gian trong đó cuộc sống hàng ngày được tổ chức theo cách thức mang tính quan hệ và mở rộng. Những hoạt động như ngồi ở cửa trước, chiếm dụng vỉa hè và chơi đùa trên đường phố tạo nên một thành phố sống động vượt ra ngoài những giới hạn hình thức của thiết kế.

Hơn cả là kết quả của những thiếu sót về cơ sở hạ tầng, việc sử dụng những không gian trung gian này thể hiện một nền văn hóa coi trọng sự gặp gỡ và ứng biến. Thành phố Mỹ Latinh do đó được xây dựng không phải như một công trình hoàn chỉnh mà là một quá trình văn hóa không ngừng biến đổi, nơi việc sử dụng hàng ngày liên tục định nghĩa lại ý nghĩa của không gian.

Từ góc nhìn này, việc kiến ​​tạo không gian tập thể không chỉ giới hạn ở việc thiết kế hình thức hay định nghĩa các công năng đã được lập trình, mà còn bao gồm việc tạo ra các điều kiện để các mối quan hệ diễn ra một cách tự nhiên. Một trải nghiệm về tính tập thể cho thấy rằng không gian chỉ có ý nghĩa khi nó được chiếm hữu, được chăm sóc và được thương lượng về mặt xã hội.

Sân trong như một công cụ giao tiếp xã hội

Trong kho tàng kiến ​​trúc, không gian gặp gỡ được hình thành trong nhiều bầu không khí khác nhau, và một trong số đó là sân trong. Trái ngược với sự "đầy đủ", khoảng trống của sân trong tượng trưng cho sự tự do sử dụng không theo khuôn mẫu. Trong khí hậu Mỹ Latinh, nơi thường ưa chuộng các hoạt động ngoài trời, sân trong đóng vai trò trung gian chuyển tiếp giữa không gian riêng tư và không gian tập thể, che chở suốt cả ngày cho trẻ em vui chơi, người lớn trò chuyện, những khoảnh khắc nghỉ ngơi và những buổi lễ kỷ niệm.

Sự đa dạng về công năng sử dụng này cho thấy một kiến ​​trúc không được tổ chức theo những chương trình cứng nhắc, mà là một kiến ​​trúc chấp nhận - và thậm chí khuyến khích - sự giao thoa của cuộc sống. Các tác giả như Herman Hertzberger từ lâu đã lập luận rằng những không gian “không hoàn chỉnh” hoặc mơ hồ là những không gian phù hợp nhất với sự sử dụng hàng ngày, chính xác là vì chúng không xác định một cách tuyệt đối cách thức sử dụng chúng.

Xa rời hình thức kiến ​​trúc hiện đại, sân trong đã hiện diện trong văn hóa Mỹ Latinh từ những khu định cư bản địa đầu tiên . Ở nhiều cộng đồng bản địa, cấu trúc làng xã được xây dựng xung quanh một không gian trung tâm chung – một khoảng đất trống, một sân hoặc một khoảng sân nhỏ – nơi phân định các khu nhà ở và tập trung các nghi lễ, hội họp và lễ hội. Không gian này không phải là thứ yếu hay thứ cấp; nó là trái tim của đời sống xã hội, chính trị và biểu tượng của làng xã.

Hiện diện trong kiến ​​trúc đương đại, sân trong – như trong Khu nhà ở Heliópolis của Biselli Katchborian Arquitetos ở São Paulo – thể hiện khả năng định hình cuộc sống hàng ngày vượt ra ngoài chức năng cư trú. Nằm trong một khu đô thị dày đặc và ổn định, khu phức hợp được tổ chức xung quanh các sân trong và những khoảng trống không xác định, mở rộng khả năng cùng tồn tại không chính thức, củng cố các mối liên kết xã hội và sự nhận thức tập thể về địa điểm.

Từ đời sống gia đình đến đô thị

Tuy nhiên, các phương tiện tạo nên cảm giác thuộc về và gặp gỡ không chỉ dừng lại ở phạm vi của tòa nhà. Chúng mở rộng và biến đổi thành những khoảng sân chung, hành lang chung và quảng trường ngẫu hứng. Khu phố Mỹ Latinh thường hoạt động như một phần mở rộng của chính kiến ​​trúc, xóa bỏ những ranh giới cứng nhắc giữa không gian riêng tư và công cộng.

Trong bối cảnh này, các cơ sở cộng đồng đóng vai trò trung tâm như những cầu nối giữa không gian công cộng và sinh hoạt hàng ngày. Các công viên thư viện của Colombia là một ví dụ điển hình. Những dự án như Công viên Thư viện León de Greiff của Giancarlo Mazzanti và Công viên Giáo dục Remedios của Relieve Arquitectura hoạt động không chỉ như những công trình kiến ​​trúc riêng lẻ mà còn như những cơ sở hạ tầng xã hội được lồng ghép vào logic của khu phố.

Trong những dự án này, kiến ​​trúc không khép kín. Sân trong, bục, quảng trường, cầu thang và khoảng trống kết nối với đường phố và mở rộng không gian công cộng vào bên trong tòa nhà, đồng thời đưa các chương trình văn hóa trở lại đời sống thường nhật của khu vực xung quanh. Cách tiếp cận này tương đồng với phê bình của Raquel Rolnik về sự thương mại hóa và điều tiết quá mức không gian đô thị và sự bảo vệ của bà đối với quyền được sống trong thành phố như là quyền chiếm hữu, sử dụng và trường tồn. Bằng cách hòa nhập vào các lãnh thổ dân cư và đối thoại với các động lực hiện có, các cơ sở văn hóa Colombia này không chỉ cung cấp quyền tiếp cận văn hóa mà còn củng cố các mạng lưới xã hội địa phương và mở rộng khả năng cho đời sống cộng đồng.

Thông lệ là thực tiễn, không phải hình thức

Vượt ra ngoài những ví dụ kiến ​​trúc đơn thuần, việc kiến ​​tạo không gian tập thể ở Mỹ Latinh còn bắt nguồn sâu sắc từ những nền tảng chủ quan. “Xây dựng một nơi chốn” ở đây là một quá trình mở. Nó không phải là việc đạt được một cấu hình lý tưởng, mà là duy trì các điều kiện không gian, xã hội và chính trị để không gian có thể liên tục được người sử dụng diễn giải lại. Sự cởi mở này hàm ý chấp nhận xung đột, sự chồng chéo về công năng sử dụng và sự biến đổi theo thời gian như những phần cấu thành nên không gian chung – không phải là thất bại, mà chính là lý do tồn tại của nó.

Trong đời sống thường nhật ở Mỹ Latinh, logic này thể hiện rõ trong các sáng kiến ​​như Espacios de Paz của Venezuela, nơi thông qua sự tham gia của cộng đồng, các khu đất trống và bãi đổ rác trái phép được biến thành không gian chung sống, tạo ra động lực xã hội mới. Đây là một thực tiễn đối thoại với quy hoạch đô thị hợp tác và do người dân dẫn dắt, trong đó không gian chung không chỉ được thiết kế mà còn được xây dựng và duy trì một cách tập thể.

Tính phi chính thức như một dạng trí tuệ không gian

Phần lớn các khu định cư đô thị ở Mỹ Latinh được dán nhãn là "phi chính thức". Tuy nhiên, điều thường được mô tả là phi chính thức lại thể hiện trên thực tế một trí tuệ không gian tinh tế. Xa rời hình ảnh thiếu trật tự, tính phi chính thức thể hiện sự thương lượng, thích ứng và hòa nhập, hoạt động thông qua việc sử dụng hàng ngày và kinh nghiệm chung. Ở Mỹ Latinh, những quá trình này cho thấy không gian đô thị được tạo ra một cách tập thể, đáp ứng trực tiếp nhu cầu của cuộc sống chung.

Bài viết này tìm thấy một nguồn tham khảo quan trọng trong cuốn sách A Estética da Ginga của Paola Berenstein Jacques, trong đó bà đề xuất cách hiểu về thành phố phi chính thức thông qua trải nghiệm đô thị thực tế. Ginga không phải là một phong cách, mà là một logic không gian thể hiện: một cách thức liên tục điều chỉnh không gian, nơi cuộc sống thường nhật trở thành công cụ sản xuất đô thị.

Bằng cách chuyển trọng tâm từ hình thức hoàn thiện sang quy trình, Jacques định vị lại tính không chính thức như một lĩnh vực học tập - một lĩnh vực có khả năng thích ứng liên tục, sử dụng chồng chéo và cùng nhau sáng tạo ra các giải pháp tạm thời. Một ví dụ là Hệ thống Thu gom Nước Sương mù được xây dựng hợp tác bởi cộng đồng địa phương và các kiến ​​trúc sư ở Colombia, nơi một cơ sở hạ tầng đơn giản đáp ứng trực tiếp các điều kiện môi trường và nhu cầu hàng ngày. Hơn cả một vật thể kỹ thuật, hệ thống này cho thấy cách thức tạo ra sản phẩm tập thể và sự ứng biến có hiểu biết có thể cải thiện không gian và chất lượng cuộc sống.

Những bài học cho các thành phố toàn cầu

Ngay cả khi thừa nhận rằng nhiều chiến lược này xuất hiện trong bối cảnh bị ảnh hưởng bởi những thiếu sót về cấu trúc và sự vắng mặt của nhà nước, bài học cốt lõi nằm ở việc nhận ra giá trị của sự cởi mở, tính không hoàn chỉnh và sự thích ứng liên tục như những phẩm chất không gian. Cho dù đó là những khoảng sân có nhiều công năng chồng chéo, những kiến ​​trúc mở rộng ra khu phố, những hoạt động cộng đồng xây dựng nên không gian chung, hay những giải pháp phi chính thức đáp ứng trực tiếp cuộc sống hàng ngày, một quan niệm về thành phố ít mang tính chuẩn mực hơn và mang tính tương quan hơn sẽ xuất hiện. Ở đây, không gian không tồn tại trước công năng – nó được xây dựng cùng với công năng.

Theo nghĩa này, những bài học từ Mỹ Latinh chỉ ra một cách thiết kế hướng đến sự hỗ trợ, tránh xa sự áp đặt hình thức. Đó là những kiến ​​trúc và thành phố duy trì những khả năng. Từ sân trong đến khu phố, từ không gian gia đình đến đô thị, một lập trường không gian mang tính đạo đức được bộc lộ—một lập trường mà trong đó cuộc sống thường nhật không phải là thứ yếu, mà chính là nền tảng của cách thức tạo ra không gian.